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乔连学
[ 发布时间:2013-02-06 | 点击次数:801]

唐代不仅佛教盛行,也是道教发展的巅峰时期。昨日,西安收藏爱好者乔连学先生将自己收藏多年的唐睿宗李旦的镇陵石刻无偿捐赠给了西安博物院,这方石刻首次披露唐代帝王埋葬采用道教仪式,再次证明道教是唐王朝的“本朝家教”、“皇族宗教”。 这方石刻不但是唐代帝陵保存最为精美的石刻,也是目前我国等级最高的道教石刻。

曾怀疑是赝品

  “我收藏这方镇陵石已经很多年了,因为不认识上面刻着的文字,在这十几年中找了很多专家辨认,都不认识,曾经怀疑这方镇陵石是假的。”捐赠者乔连学先生介绍,两年前通过西北大学一位教授推荐,认识了从事道教文物研究的中国社科院历史研究所研究员王育成,最后经王育成和西安市文物局文物专家王长启共同鉴定,石刻上的文字属于快要失传的道教真文,这方镇陵石是有关唐朝皇帝的代表性文物,具有重大历史文化价值,应定为国家一级文物。

  乔连学称自己平时收藏邮票和字画,多年前收集到唐睿宗李旦的镇陵石,现在鉴定结果已经出来,作为个人再保存如此珍贵的文物没有意义,还是无偿捐赠给国家保存比较好。在昨日的捐赠仪式上,西安市政协副主席、西安博物院院长向德对乔连学表示,这方珍贵石刻将作为馆藏珍品进行展出,并授予乔连学先生“西安博物院特邀研究员”荣誉称号。

  是唐代帝陵保存最为精美的石刻

  唐睿宗李旦的镇陵石全称为“唐睿宗中央黄天真文石刻”,该石刻为青灰色,高、宽均为73厘米,由一个盖石和一个底石组成。底石石面刻着16个道教符篆大字:黄中总炁(音“气”),统摄无穷,镇星吐辉,流炼神宫。意思是处于中央的黄颜色和中央的星星总管、统领着天下万象,它们放射的光辉可以让死去的皇帝复活。

  从北京赶来参加捐赠仪式的王育成评价,石刻上的书法硬朗有力,刀功显得非常熟练流畅,不仅工整美观,内容也有重要的学术研究价值,是道教艺术珍品。石刻的纹饰图案在唐朝所有石刻中也比较罕见,盖石顶部麒麟线刻图案类似一匹奔腾的骏马,只不过马身上长着翅膀,头部长着麟角,底石的四个侧面上雕刻的牛、蟹、鳖、龙、蛟、鱼、羊、鹰、雁、狗、狼、豺等12个动物线刻,均为凤毛麟角,与唐朝其他石刻的图案差别很大,十分珍稀。

  王育成说:“这是目前我国十分罕见的等级最高的道教石刻,也是目前保存基本完整、纹饰最为精美的有关唐朝皇帝的石刻。”

  皇帝自己给自己的镇陵石题字

  唐睿宗李旦是唐高宗和武则天所生之子,生前擅长书法和绘画,有学者根据他书写文字的格式特点,判断石刻上的文字是李旦的御笔亲书,并请当时的雕刻名家在石头上镌刻。皇帝自己给自己写镇陵石上的“文字”,希望自己死后能够复活,目前仅此一例。同时,还有学者推测,石刻上的图案是李旦的女婿、唐代书画家李思训绘制的。“因为道教尊奉的老子姓李,所以唐代李姓皇族便尊老子为始祖,自称为老子后裔,特别崇奉道教。”王育成称,在唐朝近300年的时间里,唐帝王以道教为“本朝家教”和“皇族宗教”,始终扶植和崇奉道教。

  他联系唐睿宗李旦的镇陵石,指出这方石刻证明李旦埋葬在桥陵时,使用了道教里的仪式,也首次披露唐代帝王埋葬仪式是采用道教仪式。而《唐书》和其他文献关于桥陵的记载中,从来没有说到李旦埋葬时采用道教仪式。他表示,这一重大发现说明道教在当时皇帝埋葬仪式中占有重要地位,并且其他唐朝皇帝埋葬时很可能也采用道教仪式。

  证实《旧唐书》里的皇帝谥号出了错

  “该石刻的文字、纹饰图案不仅能够证实历史文献中所说的唐睿宗李旦死后葬于陕西蒲城县的桥陵,以及其皇后窦氏陪葬等一系列史实,而且还能够修改以往历史记载中的错误。”王育成举例,《旧唐书睿宗纪》里称李旦为“上尊谥曰大圣贞皇帝”,里面的“贞”为历史上的笔误,应当依据乔连学捐献的石刻改为“大圣真皇帝”。

  昨日,记者问及唐睿宗李旦镇陵石出土是否意味着桥陵已经被盗,王育成称,镇陵石和镇墓石不同,镇墓石埋在墓室内,而镇陵石埋在墓室外的陵园里。根据推测,这方镇陵石应该出土于墓室外的陵园西南角,目前国内还没有见到过从桥陵墓室内出土的文物,李旦的陵墓应该没有被盗。

来源:华商网-华商报

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